Întâlnirile se va desfăşura după un program care va respecta următoarele secvenţe (Bruno Secondin, ocarm.):
Introducerea şi rugăciunea de invocare a Spiritului Sfânt
Primirea participanţilor şi o scurtă expunere a obiectivelor comune, a temei şi a programului. Se verifică dacă toate sunt pregătite pentru a nu fi necesară o întrerupere pe parcurs. Nu se va admite sosirea în întârziere a cuiva sau plecarea înainte de sfârşit.
Citește în continuare Cum se desfășoară o întâlnire de Lectio Divina? →
EXPLICAREA MAI DETALIATĂ A SECŢIUNILOR PRINCIPALE ÎNTR-O ÎNTÂLNIRE DE LECTIO DIVINA COMUNITARĂ
Bruno Secondin, ocarm.
Scopul explicării acestor paşi esenţiali ai metodei este acela de a oferi un sprijin pentru surprinderea dinamismului metodei lectio divina în desfăşurarea ei, a modului în care ea devine rodnică, şi pentru a putea înţelege substratul teologic care o alimentează. Lectio divina se bazează pe teologia Cuvântului, de aceea am încercat să îmbinăm teologia spirituală cu teologia biblică în următoarea alcătuire: atmosfera de rugăciune, cercetarea atentă a Cuvântului sacru şi momentul autenticităţii personale şi comunitare în prezenţa lui.
Citește în continuare Explicarea pașilor esențiali în Lectio Divina →
Parabola vameșului și a fariseului
1. AU URCAT LA TEMPLU SĂ SE ROAGE
9 A mai spus această parabolă unora care se credeau drepţi şi-i dispreţuiau pe alţii: 10 „Doi oameni au urcat la templu ca să se roage: unul era fariseu, iar celălalt vameş.
Unora care se credeau “drepţi”. Şi pentru că se credeau drepţi îi dispreţuiau pe alţii care nu erau drepţi. Doi oameni s-au dus la biserică să se roage. Unul era fariseu, care se socotea pe sine îndreptăţit dinaintea lui Dumnezeu pe baza împlinirii literale a Legii Sfinţeniei. Celălalt era un colector de taxe care avea pe conştiinţă multe infracţiuni aspru pedepsite de Legea Sfinţeniei ebraice.
Citește în continuare Lectio Divina la Evanghelia după Luca 18, 9-14 →
Situl Parohiei Greco-Catolice Timișoara III